شبّه ( 1 ) الحال بإنسان متكلّم في الدّلالة على المقصود ] . وهو ( 2 ) استعارة بالكناية [ فأثبت لها ] أي للحال [ اللسّان الّذي به ( 3 ) قوامها ( 4 ) ] أي قوام الدّلالة [ فيه ] أي في الإنسان المتكلّم ، وهذا الإثبات استعارة تخييليّة ، فعلى هذا ( 5 ) كلّ من لفظي الأظفار والمنيّة حقيقة مستعملة في معناها الموضوع له ، وليس في الكلام مجاز لغوي ( 6 )